Monthly Archives: October 2008

A hundred some years ago, the Chinese elite class had lots of contact with the western media. In 1896, as the Qing dynasty was quivering and ready to reform. The 74-year-old Li Hongzhang visited the United States and gave a … Continue reading →

三癡齋主覺備認爲，藥方中雖有煎二小時之語，應爲傳統煎法，其實不妥。此方煎法，因多為植物，應先冷水浸潤藥物多時，後武火快煎半小時至四十五分鐘足矣，連續煎三遍，第三遍時間可略長，但也不可過于1小時。第三遍的藥汁，用於浸泡第二天慾煎之藥材.以下為藥方原文： 紅棗大粒八粒，小粒拾粒（共用十八粒），铁树壹葉，半枝蓮一两，白花蛇草二两（青草店漢藥店有售）四味藥共為一劑，可煎二次。第一次煎，用水量十 五磅（约十五碗水）煎煮二小時，第二次十磅（约十碗水）煎煮二小时，然後將煎好藥湯倒起日夜當茶飲服。說明： 一、该藥方主治各种癌症。已经治愈腸癌、肝癌、子宫癌、乳癌、胃癌等，除乳癌效果較差外，其他癌症服之都有良好效果，特别是腸癌，隻服四— 六小時即起異常效果；二、平時每月煎一次服食，因该藥方對臟腑之熱毒及生痔疮、疔血、热咳等症，服後確實生效且能彻底治愈；三、注意：半枝蓮，清凉無毒，是排污草藥，服後不能飲用開水，恐其衝淡藥效，四，如果癌症三花（即是表面能看見爛的），可將剛生長鲜草藥搗爛取其渣，将渣敷於患處。取其汁用水熱燒當茶飲。五，此藥方不分男女老幼，服用约三至四月，方能彻底治愈。服用後大小便常常有濃血排出，这是排毒正常反應，毒物清除後即止，勿驚疑；六此藥方到目前为止，治愈者無数，是救人一大積德（希望見者復印轉發鄰居親友多做善事）。 附注：1（本藥方与中華民國六十六年十月二十五日中國時報第七版登刊之内容相同）2，臺北新店普賢寺 免费印發 施方之人，因緣特殊，我佛慈悲，加護超拔。南無 阿彌陀佛

今天，剛才，有點搞通了。學書30多年，出入碑帖無數，多少日夜，孤燈白紙濃墨禿筆，年已不惑，內擫和外拓，終于在筆下有融通自如的感覺暸。筆法千古不易趙孟頫的話，其實道盡書傢不傳之秘密，此6字，翰墨之辛酸甘苦，盡在於斯。中國人所以稱書為法，是高明的。其實，沒有參透用筆之法，沒有和古人先賢自由往來的境界，哪里談得上道啊？看倭寇唯空海似如法，而居然皆以書道自詡，想來好笑。當然，好多書法故鄉的人，連法在哪里，都不知道，居然 一把掃帚迎風舞，那就不是好笑，而是可憐了。感謝菩薩，感謝先賢之靈，學生陳中備如此冥頑，尚且慈悲加護，讓學生在不惑之年，於書之法，畧貫通焉。 南無 阿彌陀佛南無 阿彌陀佛南無 阿彌陀佛

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半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚餘遺孽艱難甚，誰與斯人慷慨同。塞上秋風悲戰馬，神州落日涕哀鴻。幾時痛飲黄龍酒，横攬江流一奠公。 無題－－－孫中山 三民主義 民族主義：孫中山先生主張佔有中華民國壓倒性數量人口的漢族，足以代表中華民國。並引據歷史強調漢族曾經被少數民族滅國兩次，且被滿族建立的清朝，以剃髮易服、文字獄等諸多政策消滅了漢族精神與地位，漢族已是世上人類地位最低等且最可悲的次殖民地民族，並且還有再次滅國亡種的危險。故提倡拯救漢族精神，求民權、民生之解決，回復漢族應有地位，聯合其他少數民族，濟弱扶頃，然後用文化去統一世界，建立漢族哲聖孔子所提倡，選賢與能講信修睦的大同世界。 民權主義：孫中山先生主張用人民來做皇帝，並引用漢朝末年三國演義中的阿斗與諸葛亮來形容人民與政府的關係，實行為一般平民所共有國家主權的民主政治，而防止歐美現行制度之流弊，並曾在三民主義之民族主義中，強調"忠民"美德以為孫文民主思想之佐證。在此主張之下，人民便有選舉、罷免、創制、複決四權(政權)以支配政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監察五權(治權)以管理國家。其核心觀念強調直接民權與權能區分，亦即政府擁有治權服務人民，人民則擁有政權支配政府。 民生主義：孫中山先生主張以馬克思為首的共產主義是錯誤的學說，並且中譯名也是錯誤的翻譯。為了避免混淆，所以稱作民生主義，民生主義才是正確，且實用的學說主張。民生主義最重要原則就是全民稅金來建立國家企業，來解決民生問題。民生主義和資本主義根本上不同的地方，就是資本主義是以賺錢為目的，民生主義是以養民為目的，國家企業所得的利益歸人民大家所有，和資本家不相衝突，與資本主義共存，這是很容易做得到的 引用自http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%B8%89%E6%B0%91%E4%B8%BB%E7%BE%A9&variant=zh-tw