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阿育王经卷第八 梁扶南三藏僧伽婆罗 译 佛弟子五人传授法藏因缘品第七 之二 优波笈多因缘 龙藏第108册的第二部之第121页到第125页白话直译 1，（经文）第121页 面胜于莲花　　眼胜优波罗 　　色胜众华林　　亦胜于真金 　　可爱过于月　　光明过于日 　　智深过于海　　不动过须弥 　　行胜师子王　　眼瞬胜牛王 复次欢喜满心。大声而说偈言。 　　 以心清净业　　今得此妙果 　　以自业所造　　不由他所作 　　无量无数劫　　修净身口业 　　具足行六度　　庄严不障身 　　见者皆欢喜　　冤家亦生爱 　　我今见如来　　云何不欢喜 　　是时优波笈多。思惟念佛。故不觉是魔。以一切身礼魔王足。譬如大树根折躄地。尔时魔王惊而说言。长老今者不应乖约。长老答言。云何为约。魔王言。先共作约。若我作佛不应作礼。云何于今而见礼耶。长老从地起。小声答言。我非不知如来涅槃如水灭火。但见如来其色微妙。是故作礼。不礼汝也。魔王问言。汝一切身分顶礼我足。云何而言不礼我耶。优波笈多言。我不礼汝。亦不乖约。汝今当听。譬如以土为佛。若敬礼者。但作佛想。 不作土想。我今见汝。但作佛想。不作魔想。尔时魔王即舍佛形。供养优波笈多。还归本处。克后四日。魔王即自打钟。令一切人悉皆闻知。若欲生天及得涅槃。皆应往优波笈多所咨受正法。若有人未见佛者。当往观优波笈多。于是魔王说偈言。 　　 若人欲富贵　　不乐于贫穷 　　若乐天上乐　　及大涅槃乐 　　悉当听受法　　思惟其义趣 　　若人未曾见　　最胜两足尊 　　大师有慈悲　　自然得圣法 　　悉皆应当往　　优波笈多所 　　此人为世间　　而作于灯明 （白话）第121页 颜面胜于莲花啊 眼睛胜过优波罗 色相胜于众花林啊 也胜过真正的黄金 可爱啊胜过月亮 光明啊胜过太阳 智慧呀深过大海 不动胜过须弥山 … Continue reading →

阿育王经卷第二 梁扶南三藏僧伽婆罗 译 见优婆笈多因缘品第二 龙藏第108册的第二部之第50页到第55页白话直译 1，（经文）第50页 尔时阿育王。起八万四千舍利塔。已生大欢喜。与诸大臣共往鸡寺。到已。于上座前合掌礼拜而作是言。佛。一切见者。记我以沙施佛。今得是报。更复有人佛所记不。彼时。上座比丘名耶舍(翻名闻)答阿育王言。亦有。世尊未涅槃时。有龙王名阿波罗啰(翻无留)。复有陶师及旃陀罗(翻恶)龙王。佛化是等竟至摩偷罗国。于摩偷罗国告长老阿难言。此摩偷罗国。如来涅槃百年之后。当有卖香商主名曰笈多。其后生儿名优波笈多。最胜教化。为无相佛。我涅槃后当作佛事。复告阿难。汝今见彼远青林不。阿难答言已见。佛言彼有山名优楼漫陀。如来涅槃百年之后。当于彼山起寺。名那哆婆哆最胜坐禅处。于时世尊而说偈言。 教化弟子中　　智慧最第一世尊之所记　　名优波笈多大德于此世　　当广作佛事 尔时阿育王复问上座耶舍。优波笈多为生以未。大德耶舍答言。已生在优楼漫陀山。除一切烦恼。诸阿罗汉悉随从之摄受世间。故如一切智于天人阿修罗。及诸龙神等而为说法。是时长老优波笈多。为一万八千阿罗汉之所围绕。在那哆婆哆寺。时阿育王为诸大臣。而说偈言。 汝当速庄严　　象马车步兵我欲往彼国　　优楼漫陀山为欲见大德　　名优波笈多勤精进尽漏　　乃至阿罗汉 （白话）第50页 那时阿育王，建造了八万四千舍利塔，已经生起大欢喜。和大臣们一起前往鸡寺。到了以后，在上座（注1）前，合掌礼拜，说道：澈见一起的佛，记得我用沙布施佛，今天得到这样的果报。另外还有人佛已经记得的吗？当时，上座比丘名叫耶舍（意为：名闻）回答阿育王说：也有。世尊没有涅槃的时候，有龙王叫做阿波罗啰（意为：无留），还有做陶器的工匠和旃陀罗（意为：恶）龙王。佛教化他们到了摩偷罗国，在摩偷罗国告诉长老阿难说：这个摩偷罗国，如来涅磐一百年以后，会有卖香的商人叫做笈多，他后来生了个儿子叫做优婆笈多。最殊胜的教化，成为无相佛，在我涅槃后会做佛的事情。又告诉阿难：你现在看到远处的青林吗？阿难回答说已经看到了。佛说那里有座山叫做优楼漫陀，如来涅磐后一百年，会在那座山上建起寺庙，叫做那哆婆哆最胜坐禅处。那个时候世尊说偈道： 教化弟子之中，智慧啊最第一 世尊所记得的，名叫优婆笈多 大德他在这世上，会广做佛的事业。 那时阿育王又问上座耶舍：优婆笈多已经出生了没有？大德耶舍回答道：已经出生在优楼漫陀山，灭除了一切烦恼，阿罗汉们都随从他摄取容受众生。所以像一切智给天人，阿修罗以及龙王们说法。这时长老优婆笈多，在那哆婆哆寺，正被一万八千阿罗汉围绕着。那时阿育王对着大臣们，而说偈道： 你们应当马上端庄而威严， 备齐象，马，车，步，兵， 我要到那国家的优楼漫陀山 去见那大德啊名叫优婆笈多 勤精修行进入尽漏境界啊 直到阿罗汉！ 注1：上座：Sthavira,佛教术语，又称长老，大德，尊者，为出家僧团中，较为资深的成员。佛教僧团中，不问年龄，种姓与地位，以先出家受具足戒者为上座。《摩诃僧祇律》中说：先出家受具者，应受礼，起迎，合掌，低头，恭敬。先出家者，应作上座：应先受请，先坐先受水，先受食。（摘自维基百科） http://zh.wikipedia.org/zh/%E4%B8%8A%E5%BA%A7 （经文）第50页到第53页 时诸大臣白阿育王言。王应遣使报彼诸人令优波笈多来至王门。王答诸臣。阿罗汉者不可轻屈。我等今应自往礼拜。而说偈言。 处世同如来　　名优波笈多若不受其教　　其心金刚造 乃至阿育王遣使往优波笈多所。白优波笈多言。我欲至大德处。优波笈多闻使语已即便思惟。若阿育王来必多人随从。当损此国。思惟已即语使言。我当至彼不须王来。 王即造船迎优波笈多。处处道路无不修治至摩偷罗国。是时优波笈多将一万八千阿罗汉。为摄受阿育王故。一切入船。乃至往波吒利弗多国。时阿育王民白大王言。优波笈多为摄受王故。已至此国。大王当知佛法如舟。王今修善。由之得正渡三有海至无为岸。优波笈多至明清旦当步至王所。王闻欢喜即解璎珞价直千万以赏此人。复令此人击鼓宣令。使波吒利弗多国一切闻知优波笈多明当入国。复令此人说此偈言。 若人乐富乐　　及天解脱因 　　一切应当见　　彼优波笈多 　　若人不见佛　　两足中最尊 　　自然大慈悲　　无漏大师等 　　彼见当供养　　名优波笈多 乃至阿育王。令一切人民闻此偈言。又复令其严治道路。时王出城至半由旬共诸臣民严持香花。种种伎乐迎优波笈多。时阿育王遥见优波笈多已在岸上。与一万八千阿罗汉。如半月形而自围绕。即便下象。步至优波笈多处。时阿育王一足在船一足在岸。以两手捧优波笈多以置船中。五体投地敬礼其足。犹如大树摧折堕地。又复以舌舐其两足。长跪合掌瞻仰无厌而说偈言。 大地海为衣　　山庄严一伞 除怨得此地　　令我生欢喜 　　不如于今日　　与大德相见 　　我今见大德　　倍生于心念 　　是故我生喜　　谓已见世尊 … Continue reading →