Monthly Archives: March 2012

杂宝藏经卷第七 元魏沙门吉迦夜共昙曜译 大力士化旷野群贼缘第九十七 【经文】 尔时佛在王舍城。于王舍城毗舍离[ ]二国中间。有五百群贼。频婆娑[莎。P.561,5][赵建成是对的]罗王。慈心[。”“慈心”即为众生做善事，给予欢乐。瑜伽八十四卷三页云：以慈心者：为欲令彼得乐义故。]宽善。以恩法治世。不害物命。即出募言。谁能往化五百群盗。使不作贼。当重爵赏。 【白话】 当时佛在王舍城。王舍城与毗舍离两国之间，有一群五百人的盗贼。国王频婆娑罗，慈心宽厚良善，用恩惠德泽的律法治理世间[用宽仁的法律治理国家]，不伤害生物的性命。就发出征召令说，谁能去教化这群五百人的盗贼，让他们不做贼，就会有厚重的爵位与赏赐。 【经文】 时有一力士。来应王募。往彼旷野。绥化群贼。即能令其不复作贼。既能调伏作大城池。而安置之。渐渐聚集。多人依附。遂成大国。 【白话】 当时有一位大力士，来响应国王的征召，前往那旷野，安抚教化群贼，当即能够让他们不再做贼了。驯服了（他们）之后就建成一座大的城池，来安置他们。慢慢地（人们）聚集（到这里），许多人来投靠，终于成为一个大的国家。 【经文】 其国人民。各作是言。我等今者。蒙大力士养育之恩。便共聚集。作是言要。从今已后。新取妇者。先奉力士。 【白话】 这国家的人民，各自这样说道，我们现在，（是）承蒙大力士养育的恩德。于是共同聚集到一起，做了这样的约定，从今往后，新娶妻子的人，先（把妻子）进献给大力士。 【经文】 即到力士所。语力士言。我等作要。新取妇者。奉上力士。为二事故。一者欲得好子[子：儿女。古人称子兼男女] 使似力士之力。二者以报力士恩。力士答言。何用是为。众人殷勤。即从其意。 【白话】 就到了大力士的住处，对大力士说，我们做了约定，新娶妻子的人，（先把妻子）进献给力士。因为两个原因，一是想要得到优秀的儿女，使他们像力士一样有大力量，二是以此报答力士的恩德。大力士回答说，怎么用得着这样呢？众人殷勤（请求），（大力士）就顺从了他们的意愿。 【经文】 唯行此法。渐经多时。有一女人。不乐此事。于众人前。裸形小便。众皆呵[原文：“诃” 同“呵”。]言。汝无惭愧。云何妇女在众人前。而立小便。女人答言。女人还在汝前而裸小便。有何等耻。一国都是女人。唯大力士是男子耳。若于彼前。应当惭愧。于汝等前。有何羞耻。 【白话】 实行这个办法，渐渐地经过了很长时间。有一位女人，不喜欢这件事，（就）在众人面前，裸露着身体小便。众人都呵斥说，你没有惭愧（之心），为什么（作为）一个妇女（却）在众人面前，站着小便。女人回答说，女人还在你们面前裸体小便，有什么羞耻，（因）我们这一个国家的人都是女人，只有大力士（一人）是男人罢了。如果在他面前，应当（觉得）惭愧。在你们面前，有什么羞耻。 【经文】 从是众人。转相语言。此女所说。正是道理。时舍利弗目连。共将五百弟子。经旷野中过。力士知之。请二尊者并五百弟子。安置止宿。供给衣食。 【白话】 从此众人辗转互相告诉说，这个女人所说的，正是（这个）道理。当时舍利弗与目犍连，一起带领五百位弟子，从旷野中经过。大力士知道了这件事，请二位尊者以及五百位弟子，安排停下来住宿，供养给衣服和食物。 【经文】 过三日后。国中人民。聚集作会。饮酒适[(1) 正好,恰好 [just] 从上观之适与地平,以至诸峰之顶,亦低于山顶之地面。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 适先生奓户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 又如:适晤(恰好遇见);适逢其会;适然(恰好如此) … Continue reading →

佛弟难陀为佛所逼出家得道缘第九十六 【经文】 佛在迦毗罗卫国。入城乞食。到难陀舍。会值难陀 与妇作妆[莊同“庄”。P.556,12][赵建成是对的] 香涂眉间。闻佛门中。欲出外者。妇共要言。出看如来。使我额上 妆[PDF为“庄” 莊 zhuāng 〈动〉？？？ 通“妆”。打扮,修饰[apply makeup] 靓庄刻饰。——《汉书·司马相如传》 靓庄藻野。——颜延之《三月三日曲水诗序》 沐浴靓庄。——《北史·隋宗室诸王传》 ]未干顷 便还入来。 【白话】 佛在迦比罗卫国，进入城内乞求食物。到了难陀的房舍，正好遇到难陀给妻子化妆，把香料涂抹在（妻子）的眉间。在门中听见佛（佛的声音）[于门中闻佛]，想要出去到外面（看看）。妻子跟他约定说，出去看如来，在我额头上涂抹的妆饰没有干之前就要回来。 【经文】 难陀即出。见佛作礼。取钵向舍。盛食奉佛。佛不为取。过与[(2).交给；送给。 唐 孟郊 《自惜》诗：“倾尽眼中力，抄诗过与人。”《敦煌曲子词·抛球乐》：“当初姊妹分明道，莫把真心过与他。”亦作“ 过以 ”。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“长者手中执得饭，过以闍梨发大愿，非但和尚奉慈亲，合狱罪人皆饱满。” 蒋礼鸿 通释：“‘过以’： 王庆菽 校作‘过与’，是对的，‘与’、‘以’变文常通用。” 【zdic.net 漢 典 网】 ]阿难。阿难亦不为取。阿难语言。汝从谁得钵。还与本处。于是持钵。逐佛至尼拘屡精舍[ ]。 【白话】 难陀就出去，见到佛（对佛）行礼，取过钵盂走向屋子，盛好了食物进献给佛，佛没有拿。递给阿难，阿难也不取。阿难说，您从谁那里得到的钵盂，归还到原来的地方（吧）。于是（难陀）拿着钵盂，追随着佛到了尼拘屡精舍。 【经文】 佛即敕剃发师。与难陀剃发。难陀不肯。怒拳而语剃发人言。迦毗罗卫一切人民。汝今尽可剃其发也。佛问剃发者。何以不剃。答言。畏故不敢为剃。 【白话】 … Continue reading →

南充公安拘网友：转贴拘留5天 跟贴评论拘留10天 时间：2012-03-14 来源：凯迪社区 分享到：新浪微博人人网开心网腾讯微博豆瓣网 QQ空间人脉库 @张洪峰：【网友复制转发被拘5天，截图转发质疑帖拘10天】：四川南充麻辣社区某县分论坛1月出现网帖，爆料中院副院长与区法院公会主席（女）偷情被女的老公抓现场。网友李某称十余天后复制转帖此帖未作改动到南充市分论坛，被拘留5天；之后网友王某截图原帖并加上质疑发帖求辟谣，被拘留10天，现还在拘留所。 上午才刚刚看到创造条件批评政府的消息，下午就看到这条微博，看来批评政府的条件还没有创造好，谁批评谁就被拘留，南充官方今年要当明星，要上演今年的首次跨省追捕了，两个网友都是本地的，无需跨市，更无需跨省，可你们这么一搞，大家一转发，这次就要跨省了，而且拘留所要扩容了，仅当前的微博就已经转发一千多次了。 而且南充官方首次开了先例，就是发贴评论的人比发贴者拘得更久，什么叫发贴评论，就是我们这些看到什么事都要JJYY一番的人，原来我们这些人在官方的眼中更为可恨，所以拘得更久一些。 对于这件事怎么看？如果南充法院副院长认为发贴者在侮辱自己，可以去告状，要求法院立案，裁决，怎么能先拘人呢？我到南充的论坛看了一下，网友议论这件事时说：转贴者被拘了，跟贴评论者被拘了，原创作者确安然无恙，是原作者官太大不敢拘还是原作者掌握了实情呢？ 是不是南充官方认为，老子有权在手，想怎么搞就怎么搞，这次终于看到了传说中的网监，网监是干嘛，就是网络监管的，我们在这里说的话都被人家把图截下来了，这叫做证据保留，那么我发这贴要被拘多少天才能让南充官方解恨呢？天知道！ 现在才知道，原来跟贴评论是高风险行业，我原来以为不过就是上网聊聊天而已，原来没有那么简单，明知道还要发这个贴，图什么呢？因为“只要一人不自由，所有人都不自由”，不知道原创是谁了？

卢至长者因缘经 失译人名今附东晋录   【经文】佛言。若著悭贪。人天所贱。是以智者。应当布施。所以者何。我昔曾闻。舍卫城中。有大长者。名曰卢至。其家巨富。财产无量。仓库盈溢。如毘沙门[【毗沙门天 】（天名）Vaiśrava&ndotblw;a，又云多闻天。四天王中毗沙门天之王也。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天.在印度教里，毗沙门天不但是北方守护神，而且还是财富之神，也叫施财天.]。由其往昔。于胜福田。修布施因。故获其报。然其施时不能至心。以是之故。虽复富有。意常下劣。所著衣裳。垢腻不净。所可食者。杂谷稗莠。黎藿草菜。以充其饥。醋浆空水。用疗其渴。乘朽故车。编草草叶。用以为盖。于己财物。皆生悭吝。劳神役思。勤加守护。营理疲苦。犹如奴仆。为一切人。之所嗤笑。尔时罗睺罗。即说偈言。 所施因不同 受果各有异 信施至诚浓 获报恣心意 若不怀殷重 徒施无净报 卢志虽巨富 轻贱致嗤笑 【白话】佛说：“如果贪着于吝啬，那么就会被人与上天所轻贱，因此智者应当布施。为什么？我过去曾听说在舍卫城中，有一位大长者叫卢至。家中十分富有，财产无数，仓库充实，如同毗沙门天。因其过去，于因果的福田之中，修行布施的缘故，所以得到这样的果报。但是他在布施时不能够有至诚心，因为这个缘故，虽十分富有，内心却十分卑下穷酸：所穿衣裳，肮脏污浊，所吃的东西都是陈米敝谷，野草为菜，聊以充饥；发酸的浆水，用来解渴；乘坐都已经腐朽的旧车，车顶是用败草枯叶编的。对于自己的财物十分吝啬，劳神思虑加以看护，苦苦经营打理，犹如财物的奴仆，被所有人耻笑。”此时罗睺罗就说偈颂言道： “布施的因缘不同啊 所受的果报也不同。 相信布施因果并诚心诚意啊 所得果报将是随顺他的心意。 如果不心怀殷切慎重啊 徒然布施没有清净果报 像卢至虽然巨富啊 却被人轻贱而耻笑”   【经文】又于一时。城中节会。庄严屋宅。垩[垩，用白土涂饰]饰彩画。悬缯旛盖。瑠璃装饰。处处周遍。悬诸华冠。香水洒地[原文是“地”，第632页]。散众名华。窗牖门户。以华装校。各各皆有。种种妓乐。歌舞嬉戏。欢娱受乐。如诸天宫。诸门之中。皆以金瓶。盛满香水。诸里巷中。悬缯旛盖。散众名华。香水洒地。 【白话】过了一段时间，城中过节日，家家装饰房屋，用白色粉刷后并涂上色彩和图画，处处张灯结彩，以琉璃来装饰。悬挂各种花环，以香水洒净地面，撒种种名贵的花瓣，窗户门楣都以花朵来装饰，各种各样的花朵都有。各种娱乐，歌舞表演，欢喜娱乐如同天上一般。各家各户都以金瓶盛满香水，大街小巷都悬挂上彩带和旛盖，撒种种名贵的花瓣，并以香水洒地 【经文】卢至尔时。见诸人民。种种会同。戏舞尽欢。便生念言。奴婢乞人。下贱之者。皆假借衣服[假：利用，借：借来]。食美饮食。我今衣服璎珞。财宝自足。我今何为而不自乐。疾走[疾走：快跑]归家。自取钥匙。开库藏门。取五钱已。还闭锁门。即自思念。我今若于家中食者。母妻眷属。不可周遍。若至他家。或有主人及以乞者。来从我索。于是即用两钱买麨[麨：炒的面粉]。两钱酤酒。一钱买葱。从自家中。衣衿裹盐。齐出城外。趣于树下。既至树下。见有多乌。若此停止。乌来抟撮。即诣冢间。见有诸狗。复更逃避。至空静处。酒中著盐。和麨食葱。先不饮酒。即时大醉。既大醉已。而作是言。举国即时。大作欢乐。我今何为。独不欢乐。即便起舞。扬声而歌。其歌辞曰。 纵令帝释　　今日欢乐　　尚不及我 况毘沙门  复作是言。 我今节庆际。纵酒大欢乐。踰过毘沙门。亦胜天帝释。   【白话】此时卢至见人们参加种种聚会，歌舞尽欢，便想：“奴仆乞丐还有下贱之人都一边利用借来的衣服，一边吃好的喝好的。如今我衣服珠宝等财物充实，我现在为什么不自寻快乐？”于是快跑回家，取钥匙打开仓库，取出五钱后，回身关上库门。随即又想到：“如今我如果在家里吃，母亲妻子和各位亲属都要给，如果到别人家，或许主人以及别人会向我索要。”于是用两文钱买炒的面粉，以两文钱买酒，一文钱买葱，从家中以衣服藏盐，出城到了树下。到了树下后见有许多乌鸦就想：“如果在这里吃，鸟会来抢夺。”于是就到坟地，见有许多狗，又赶紧逃开。到一僻静处把盐倒入酒中，用葱蘸着面吃。先还没饮酒，就大醉了，大醉后这样说道：“这个时候整个国家欢腾庆贺，我现在为什么单单不快乐呢？”于是手舞足蹈的大声唱，他唱道： “即使是天帝， 现在的快乐 也比不上我， 何况毘沙门天。” 又说唱道： “我今天遇到佳节啊 酒喝了很多开心无比， 胜过毘沙门天啊， … Continue reading →

关于刑诉法及其修正案的若干想法 萧瀚 这些天来，关于刑诉法修订问题，网络上讨论得如火如荼，虽然我的言论平台总是被不定期清理，但有一些还是发出来，现将这段时间发的微博做些拣选，并增加一些内容，发在这里。抱歉的是，人们最关心的第73条讨论，出于文章结构的安排，我将其放在最后部分。 一．什么是刑诉法的精神 1.【第一个前提】谈刑诉法之前，得先谈一个基本的立法技术问题。在正常国家，公权是法有授权方可行使，私权是法无限制即为自由。关键是两者紧密相连，公权增一分，私权可能减十分。因此，理解任何关涉公权力的立法时都必须考虑这个前提。 2.【第二个前提】在没有司法独立，没有程序正义，没有言论自由的三无背景下，至少一切涉及限制自由和权利的部门法立法方面，有法不如无法更符合保障公民权，这是第二个前提。 3.【第三个前提】许多鸡毛蒜皮的小细节当然也是重要的，但这些规定即便纸面看着很宏富，却不及一条小小的实质性损害。因此，看待刑诉法修订不能光以条文数量做进步还是退步的判断，关键是要看人权受保障程度而论。 4.【如何分析条文】无论是对于原法，还是修正案，针对具体条文时，必须注意其指向的对象：是保障公民诉讼权利和基本人权的，还是限制或授予公权的。若是前者，而且不混杂授予公权新权力的，可欢迎；若是后者，只要限制公民权（即以限公权为幌子授予公权更多权力），绝大部分情况下，两厢权衡，宁可不要。 5. 【刑诉法何为】在宪政国家，刑诉法常被视为小宪法，它是保障人权的基本法律，而在这国，刑诉法被视为打击犯罪的基本法律。这是两种完全不同的法律意识形态。前者强调立法中公民权如何得到保障，任何人都必须被无罪推定；而后者则强调如何让公权行使权力更方便、侵犯人权更方便，甚少顾及公民不被冤枉。 6. 【刑诉法精神】刑诉法精神就是保障人权、正确地适用刑法，对嫌疑犯作无罪推定，以确凿、程序合法的证据证明，才能定罪，因此宁可错放三千，不可冤枉一人，保障人权是主，打击犯罪是辅。专制国认为它是打击犯罪的，即使声称无罪推定，制度上也绝不落实，宁可错杀三千，不可枉纵一人。奴隶主和自甘奴都喜欢后者。 7. 【心中得有大框架】在观察中国任何旧法新法时，心中必须有个基本框架：这国没有宪政意义上的宪法，法律的目的在于赋予现有伪公权及其扩张的合法性，如果顺便有点保障人权的内容，目的也在于安抚与稳定、便于掠夺而非保障公民。如果不明白这个基本框架，就不可能对伪公权扩权这个问题有条件反射式的怀疑。 8. 【人权观念】讨论刑诉法需具备基本而具体的人权法治等观念。1.无罪推定原则，未经司法独立的正当程序审判，任何人不可被定罪、惩罚，宁可错放，不可冤枉；2.公正审判的条件：a司法独立，即法官个人的司法权不受任何外在力量干涉；b程序正义，即包括但不限于司法公开的系列保护嫌疑犯人权的规则。 9. 【三无中国】由于中国没有司法独立，没有程序正义，没有新闻自由，即使条文中抽象规定保障人权，总体而言，这人权基本上还是个屁。所以讨论这国的刑诉法，得分两个层次，概括性评价，这国刑诉法就是践踏人权法。但具体到每个条文，须在上述三前提下讨论它们是如何践踏人权，以及如何可能会有一点点保障。 10. 【司法力学】法官、检察官与警察、律师，这个三角关系中，像一切几何图形，存在着力学关系。政治中的力学关系，也遵循宇宙大道，存在均衡问题。当法官检察官警察都服从于同一个权力垄断者时，代理犯罪嫌疑人或被告人的律师就处于彻底完全的弱势。三角形变成一条拔河的直线，律师只占一个端点，其他三者占据整条线。 11. 【该关注什么】如果你不是警察、不是检察官、不是政府官员，如果你没准备欺压他人，就不要替公权力操心，牠们已经够黑够强大，该操心的是如何保障人权，而不是什么打击犯罪。前者是根，后者是枝，前者不保，后者瞎搞。即使手握重权，一旦落难，也会同样遭到牠们自己垒出来的野兽法的吞噬。 12. 【法网疏密】老子：“法令滋彰，盗贼多有”；叔向：“国将亡，必多制”；塔西陀：“国家愈糟，法网愈密”；孟德斯鸠：“当一个民族有良好风俗的时候，法律总是简单的。”赵匡胤也曾对前朝法网稠密深表厌恶。法的关键不在疏密，而在于主要是限制政府的，还是限制人民的，前述诸说都是指限制人民的法律。 二.刑诉法中的固有问题与修正案部分新问题 13.【苹果或烂苹果】以学术的严谨性要求而论，中国的刑诉法不是存在什么问题的问题。好比我们讨论一个90%都烂掉的苹果，理应称之为烂苹果，而不是称之为苹果。刑诉法也一样，连司法独立这样的基本制度都没有，刑诉法条文再优美，也是废纸一张。 14.【猫屎与刑诉法】以前养猫，经常看到我家大咪蹲在那儿拉屎的神态特别庄严肃穆，好像是祭祀，拉完后，她庄重地伸出爪子，拨拉四周猫砂将猫屎盖得严严实实，盖完后还检查一遍，才放心走开。我们现在就是用凝重的庄严神色去讨论一坨猫屎。 15. 【情绪】讨论这国的刑诉法问题我总是有情绪的，作为一个法律人——法学就是一门正义之学——我没法做到毫无情绪。这十年来，我捏着鼻子干这样的脏活已经干过无数回，因为这国的刑诉法就是依靠司法不独立支撑起来的一堆狗屎，一堆践踏人权的狗屎，它的正确名称应该是《合邪社会践踏人权手册》。下面开始进入正题，且看其如何践踏人权。 16.【第一条暴露的野蛮精神】刑诉法第一条的表述顺序，“惩罚犯罪”先于“保护人民”，这说明立法者想到的首先是惩罚，而非保护。具有现代刑诉法精神的立法者绝不会这样表述，他们可能像《美国联邦刑事诉讼规则》一样，一个废字都没有，直入主题，或即使表述，也会表述为类似《日本刑诉法》第一条：“本法的目的：本法以在刑事案件上，于维护公共福利和保障个人基本人权的同时，明确案件的事实真相，正当而迅速地适用刑罚法令为目的。”以此对照这国刑诉法第一条，立法者的用心昭然若揭。 17.【猪立人群】像中国这样部门法立法的第一章几乎全是口水废话，各国法律中极罕见，这在世界立法史上绝对是猪立人群的中国得瑟。前述引述过日本刑诉法第一条，而美国联邦刑诉规则第一条是谈管辖的，法、德、加、澳门的刑诉法也都是直入主题，谁有空看那些废话。好笑的是，不少媒体一遇到那些口惠实不至的口号就歌功颂德。 18. 【遮羞布】刑诉法第二条，修正案增加了“尊重和保障人权”这七个字，搞得许多媒体、专家大唱赞歌。无论出于什么用心，这种唱赞歌的行为都是浅薄可笑，于专家甚至是可鄙的。这七个字放在整部法中看待，不但不值得唱赞歌，还要批判，因为它是个烟幕弹。抽象保障人权，具体剥夺人权，是这七个字的实质。 19. 【侦查活动】正常国家的刑事侦查活动是一种司法活动，因此其全程受检察官监控，即使行政警察在其工作中发现犯罪行为，一旦进入实质性侦查行动也必须受检察官制约，世界上已少有像中国一样，将绝大部分的侦查权（尤其是针对平民的犯罪行为）授予行政警察，这说明中国本质上就是个警察国家。 20. 【沉默权】沉默权（著名的美国米兰达规则是这一权利的典型表达法）是联合国《民权公约》明确要求签约国遵守的基本人权准则，但这国十多年前中央政府签署后却不向人大提交表决，因此《民权公约》要求的大量基本人权准则在这国都是没有的。嫌犯只有“如实回答”（第118条）的义务，而没有沉默的权利。没有沉默权是导致刑讯逼供的重要原因之一。 21.【律师在场权】正常国家都有嫌犯被讯问时的律师在场权，律师不在场，嫌犯就可以保持沉默，对于侦查人员的问话不予理会。律师在场，律师可以代替自己的当事人回答问话，也可以让自己的当事人自己回答，或者干脆一直保持沉默。 22.【拘留与逮捕】法治国通常不区分刑事拘留和逮捕，但区分紧急状况下的无证逮捕与一般状况下的有证逮捕。倘若是行政警察现场抓获嫌犯，通常得立刻移交司法警察、检察官，向检察官或法官补办逮捕令（大陆法由检察官签发逮捕令，英美法由法官签发逮捕令）。美国联邦一般要求无证逮捕到补办逮捕令的时间是六个小时，其他国家也要求迅速办理。但这国行政警察实施刑事拘留到办理逮捕令最短时间三到七天，最长时间可达37天！嫌犯的人权可谓毫无保障。 23.【取保候审】法治国大量使用取保候审，这是无罪推定精神的体现，即尚未被正当程序的司法定罪，应该尽可能不羁押嫌犯。但在中国，取保候审是例外，羁押是常态，这是由行政警察侦办刑事案件的警察国家的必然结果。 … Continue reading →

我们应该怎样认识外蒙古独立？ 郭沫若 （人民日报1950年） …… 这些歪曲中的另一个例子是关于外蒙古的独立的。在这一点上我想多说几句。反动分子 企图煽动某些中国人的大汉族主义的感情，反对外蒙古人民建立自主的人民国家。但是 请问。外蒙古附属于中国的时候，中国人对于外蒙古人民究竟给了些什么福利呢？难道 不是某些中国的侵略主义者，派兵攻入外蒙古，在政治经济方面压迫外蒙古人民，这才 激起外蒙古人民脱离中国而独立的要求吗？我们自己在封建主义与帝国主义双重压迫之 下差不多不能自保，难道一定要强迫外蒙古人民跟着我们殉葬吗？我们在双重压迫之下 ，稍微有点觉悟的人便知道要求解放，难道外蒙古人民就不应该有点觉悟，不应该有解 放的要求吗？ 认真说，倒是外蒙古人民比我们争气些，比我们觉悟的早，比我们更清醒地能和社会主 义地苏联做朋友，因而得到了帮助，而比我们早解放了。我们假如是站在大公无私地立 场，我们倒应该向外蒙古人民告罪、向外蒙古人民致敬、向外蒙古人民学习地。更那里 有什么理由跟在美帝国主义和蒋介石反动地后面，来对苏联“愤慨”呢？再请问，由于 外蒙古的独立，在苏联方面究竟得到了些什么呢？岂不是和我们一样，仅仅得到了一个 邻邦？ 问题应该是——外蒙古脱离了我们之后，外蒙古人民是不是更加幸福了？事实告诉我们 ，外蒙古人民是更加幸福了。前几年国民党gov-ern-ment派到库仑去监视公民投票的一位姓包的 ，事毕回重庆，曾经在报上发过谈话。“库仑街头差不多每家人家都有了无线电。”这 是国民党说的话，而且是有报可查的。在得到解放之后，外蒙古人民的生活和生产不是 都已经充分地提高了吗？ 人民中国和人民蒙古今后应该是亲密的兄弟，我们不能够固执着那种宗主和藩属的落后 观念了。那是丝毫也不足引为光荣的！ 今年四月，我们中国代表团到欧洲去，在捷克的布拉格参加拥护世界和平大会的时候， 外蒙古代表团的团长齐登巴而先生，曾经为我们革命战争的辉煌胜利向我们致敬。他说 ：“日本帝国主义在远东称霸的时候，蒙古人民是寝息不安的，今天民主中国做了东方 的盟主，我们蒙古人民就可以放心了。” 请看看蒙古朋友们的这种坦白的风度吧。难道我们不应该有同样坦白的气概吗？ 以上文字摘自郭沫若《中苏友好同盟条约四周年纪念日在北京新华广播电台对全国的广 播词》，标题为楼主所加。

琉球群岛人民反对美国占领的斗争 (1953.01.08) 琉球群岛人民反对美国占领的斗争 琉球群岛散布在我国台湾东北和日本九洲岛西南之间的海面上，包括尖阁诸岛、先岛诸岛、大东诸岛、冲绳诸岛、大岛诸岛、土噶喇诸岛、大隅诸岛等七组岛屿，每组都有许多大小岛屿，总计共有五十个以上有名称的岛屿和四百多个无名小岛，全部陆地面积为四千六百七十平方公里。群岛中最大的岛是冲绳诸岛中的冲绳岛（即大琉球岛），面积一千二百十一平方公里；其次是大岛诸岛中的奄美大岛，面积七百三十平方公里。琉球群岛绵互达一千公里，它的内侧是我国东海，外侧就是太平洋公海。 美国在一九四五年六月占领了琉球群岛后，就着手在该岛建筑军事基地。随着美国在亚洲大陆上侵略计划的破产，琉球基地的建筑工程也就更趋积极起来。远在美国发动侵略朝鲜战争前，美国在琉球群岛的军事工程就已占用了琉球三分之一的土地，用作建造基地的费用超过了两亿美元。其后，琉球基地的建造计划一再扩大，而且以更大的速度进行着。一九五一年六月二十二日“美国新闻与世界报道”杂志曾透露出美国侵略者的野心：“美国在冲绳岛的目标是用空军独霸亚洲，要使它成为太平洋的最大基地。由冲绳岛起飞，B二十九型轰炸机能达到亚洲大部分内陆地区，轰炸半径可能包括中国全部和西伯利亚大部地区——包括西伯利亚大铁路。B三十六型轰炸机则可达到更远的距离。”去年九月八日，冲绳岛的美国官员竟公然宣布：“用来将冲绳岛改变成‘太平洋的直布罗陀’的全部经费将近四亿八千万美元。建筑工作正在按计划进行，防台风的公路、飞机场、兵营、司令部以及其他军事设备，将遍布全岛。”另一方面，据不久前日本的报纸消息称：美国在冲绳岛那霸港入口处的浮岛神社下，已修建了具有八万吨容量的三个地下油库，冲绳岛周围各岛都散布着基地，共修建有二十几个大型飞机场，并且在奄美大岛、宫古岛、冲之永良部岛等岛屿上都装置了雷达。许多岛上都建成了兼作飞机跑道用的军用公路。而美国通讯社也早经不止一次地承认：“美国B二十九型轰炸机，每天都从冲绳岛起飞去袭击北朝鲜”。 与建筑及使用琉球军事基地同时，美国侵略者积极阴谋永久霸占琉球群岛。美国占领琉球后不久，就独揽了琉球的一切政权。去年以来，美国侵略者竟不顾“开罗宣言”、“波茨坦公告”等各项国际协议中都没有规定托管琉球群岛的决定，也不顾苏联政府和中华人民共和国政府的一再声明，更不顾 一百万琉球人民的坚决反对，竟勾结日本吉田政府，擅自在它片面制订的对日“和约”中规定：“日本对于美国向联合国提出将北纬二十九度以南的琉球群岛……置于联合国托管制度之下，而以美国为唯 一管理当局的任何提议，将予同意。在提出此种建议，并对此种建议采取肯定措施以前，美国将有权对此等岛屿之领土及其居民，包括其领水，行使一切及任何行政、立法与司法权力。”美国以这样卑鄙的手段擅自为其无限期霸占琉球群岛的侵略行为披上“合法”的外衣后，并于去年四月一日在岛上建立了以比嘉秀平为首的琉球傀儡政府。 七年多以来，美国侵略者用极其野蛮横暴的手段，把琉球群岛变成了美国的军事基地；一百万琉球人民在美国的奴役与剥削下，已陷在水深火热中，过着极为悲惨的生活。凡是被美军圈定为构筑军事目标的土地，全部居民便被赶出自己的乡土，现在仅冲绳岛就有三分之二的土地被征作军用。琉球人民不仅土地被强占，而且有劳动力的年青人大部被强迫去参加建筑美国军事基地的奴隶劳动。美国侵略者用枪刺残酷地逼迫琉球人民自己去毁灭赖以为生的和平家园与渔村，以致全岛农田荒芜、食粮缺乏、渔业不振，战前颇具规模的糖业也迄未恢复。同时，美军用恐怖的警察统治压制琉球人民的反抗。从一九四七年起，美军就借口保守军事机密，禁止居民旅行全岛。美国宪兵及其走狗琉球警察（都是过去充当过日本军阀的爪牙现在被美军起用的当地流氓）布满全岛。村落和村落之间布有铁丝网，两村的村民来往必须先向警察报告并获得允许，否则就要以“偷越界线” 治罪，公路旁也布有铁丝网，有的甚至通有电流。因而，琉球人民对外贸易被禁止，交通被阻挠，耕种和捕鱼被限制，一切的自由权利全被美军剥夺。而且，战争中炮火损毁了全岛房屋的百分之九十，迄今绝大部分琉球人民无处栖身。去年琉球北部一带遭受饥荒时，灾民竟被迫吃蜥蜴、蛇等以延续生命。在美军中做工的琉球工人，工资只及美国工人的九十分之一，受雇在美军酒吧间、饭馆及机关中的琉球妇女，每月工资最多只有四块美元。荒淫无耻的美军，也给琉球带来了大批的“吉普女郎”，驻在琉球群岛的美军野蛮地凌辱琉球妇女。美军随便枪杀琉球人民的暴行也屡见不鲜。 琉球群岛曾经是美国和日本激战地区，当地居民死亡惨重，战争创伤深深烙印在琉球人民心中。琉球人民痛恶战争，热烈要求和平。战后美国侵略者变琉球为基地和奴役剥削的军事殖民地政策，逼得琉球人民不得不挺身起来用各种方式展开反对美国占领者的斗争。最初，为饥饿所迫的琉球人民，开始夺取美军物资，后来逐渐发展为公开袭击美军并大量夺取军用物资。据日本报纸消息：前年一月冲绳岛嘉手纳机场航空队的太巴斯（译音）兵营就被夺去了九十七件军火物资。去年一月二十一日，嘉手纳机场航空队第十八号火药库又丢失了火药七吨半。岛上美军的军火仓库，经常“无故”爆炸。例如一九四八年八月，在冲绳岛附近的一个小岛上，美军的军火库就爆炸了一天一夜，把美军储藏在该岛的军火全部炸毁。去年从台湾传出的美国新闻电讯中，曾透露琉球人民游击队和美国占领军展开了激烈斗争，琉球人民且曾潜入冲绳岛的卡台那（译音）机场中将机场破坏。 被迫为美军工作的琉球工人不断地进行罢工、怠工以反抗美军的奴役。去年六月，冲绳岛建筑美国军事工程的琉球工人，不顾美军的禁令，举行了要求提高工资的斗争，得到了全岛工人的支持。七月，岛上松村包工组的工人举行反对解雇的罢工，全岛各地都举行了支持罢工的示威。琉球人民反对美国占领的斗争已和反对战争、保卫和平的运动结合起来，并正在更有力地向前发展着。去年的五一节，冲绳岛的工人、职员和市民，在琉球人民党的号召下，不顾美军的镇压，举行了保障生活权利大会和示威大游行。最近，冲绳岛人民又广泛地展开了反对琉球傀儡政府为日本吉田政府征兵的运动。 琉球人民反对美国变琉球为军事基地、反对美国奴役统治争取自由解放与和平的斗争不是孤立的，它是和日本人民争取独立、民主与和平的斗争分不开，也是和亚洲及太平洋区域人民以及全世界各国人民保卫和平的斗争分不开的，因而，虽然美国占领者对琉球人民实行野蛮镇压，但最后胜利必定是属于琉球人民的。

日本月(亮)名： 朔月、新月——阴历每月初一的月。朔、即月与太阳位于同一方向，因而完全看不到月亮。 二日月——阴历每月初二的月。也称为既朔。形如细眉。 三日月、眉月、若月、初月、虚月、蛾眉、织月、月之剑——阴历每月初三的月。细如镰刀，锐利得犹如寄宿着灵力。 四日月——阴历每月初四左右的月。 五日月——阴历每月初五左右的月。 六日月——阴历每月初六左右的月。 七日月、上弦之月、弓张月、恒月、半月、破镜——从新月到满月之间的半月。月亮落下的时候就像向上张起的弓弦，因而得名。又称为玉钩。 八日月——阴历每月初八左右的月。 九日月——阴历每月初九左右的月。 十日夜、十日月——阴历每月十日左右的月。阴历10月10日夜晚有收获祭。 十日余之月——十日过后所见之月的意思。 十三夜月、十三日月——阴历每月十三的月、尤指阴历9月13日的月。其美丽仅次于十五夜，吉祥的月。 小望月、待宵月、十四日月——望月前日，称为小望月。尤其中秋前夜称为待宵。 十五夜月、十五日月、望月、満月、三五月、名月、天満月——阴历每月十五的月，尤指8月15日的月。指待十五夜的词有三五(さんご)、也叫三五之月。“中秋”来自7月初秋、8月仲秋、9月晩秋的说法。 十六夜、十六日月、既望、不知夜月——阴历十六的月。比十五夜的月晚出现，即月亮踌躇着升起的意思。 立待月、十七日月——阴历十七的月。日落后，站着等待月升起的意思。 居待月、十八日月——阴历十八的月。意为在屋内坐着等待，比十七日月出来得更晚。 寝待月、十九日月——阴历十九的月。比满月出来的时间迟了4小时左右，唯有躺着等待月的意思。 更待月、二十日月——阴历二十的月。到了打更的时候，月总算出来了的意思。于亥之正刻（午后10时）左右升起，因此又称亥中之月。 二十日余之月——二十日过后所见之月的意思。 二十三日月、下弦之月——从满月到新月之间的半月、月亮落下时就如朝下的弓弦，因而得名。传说在阴历二十三日夜半过后等待月的出现，可以实现愿望。(二十三夜待) 二十六夜、二十六日月——阴历二十六的月。有夜半时等待月的出现、拜月的说法。 二十七日月——阴历二十七左右的月。 二十八日月——阴历二十八左右的月。 晦日月、三十日月——由“月隐”（つきごもり）变化而来的“晦”（つごもり），即月亮隐居起来的意思。毎月的最后一天。 http://tieba.baidu.com/f?kz=151510551

日本十二個月的別稱典故 １月(睦月)： 　睦月的由來眾說紛云。其中最為有力的說法是：擁有「親朋好友們齊聚一堂舉辦宴會」之意的「睦び月（むつびつき）」(和樂之月)為其由來。另有別稱：睦月;初月;正月;端月;祝月;元月;月正;青阳;太郎月;初空月;孟春;霞初月;子日月;早绿月;暮新月;初春月;年端月 ２月(如月)： 　也可寫作「絹更月」、「衣更月」。 　「如月」之漢字，是延用中國對２月的別稱，與日文發音「きさらぎ」並無關係。「きさらぎ」名稱之由來有下列幾種說法： ．農曆２月日本仍然寒冷，是更要多穿衣(きぬ)的月份──「衣更着（きさらぎ）」 ．草木露出新芽的月份──「草木張月（くさきはりづき）」 ．前年農曆八月飛來了雁，本月份更飛來了燕──「来更来（きさらぎ）」 ．氣候會漸漸變好的月份──「気更来（きさらぎ）」 其它尚有「梅見月（むめみつき）」、「木目月（このめつき）」等別稱。農曆２月正值新曆３月左右，正是梅花開放的時期。另有別稱：如月;梅月;仲春;令月;仲阳;梅见月;雪消月;木芽月;初花月;小草生月 ３月(弥生)： 　彌生的由來，最有力的說法是：草木差不多開始生長茂盛之月──「木草弥や生ひ月（きくさいやおひづき）」，幾乎沒有跟這不同的說法。 其它尚有花月（かげつ）、嘉月（かげつ）、花見月（はなみづき）、夢見月（ゆめみつき）、桜月（さくらづき）、暮春（ぼしゅん）;夜櫻；竹秋;晚春;季春;雏月;染色月;‧春惜月等別稱。 ４月(卯月)： 　卯月的稱呼，是由“卯の花(好像是水晶花)開放之月”「卯の花月（うのはなづき）」的簡稱而來，這一說已成為定論。「卯の花月」以外，尚有以“十二生肖的第４位為卯”，故稱「卯月」；以及以“種植秧苗之月”而來的「種月（うづき）」「植月（うゑつき）」「田植苗月（たうなへづき）」「苗植月（なへうゑづき）」等說法。其它尚有「夏初月（なつはづき）」；清和;余月;正阳;孟夏;初夏;首夏;卯花月;花残月;得鸟羽月 等之別稱。 ５月(皐月)： 　「さつき」的由來，有一說是插秧之月──「早苗月（さなへつき）」。另一說則是，「サ」這個字本身即具有插秧之意，因此僅以「さつき」即可代表「插秧之月」。在日本書紀等等史書上也有寫「五月」而唸成「さつき」的；不過寫成「皐月」則是之後的事了。另外，「皐月」也是花名。另也可稱作「菖蒲月（あやめづき）」。另有别称：浴蘭;橘月;暑月;雨月;仲夏;星月;鹑月;五色月;狭云月；田草月 ６月(水無月)： 　水無月的由來眾說紛云。雖然一般都照字面解釋為“梅雨季過，水源乾涸之月”，但相反地，另一說有“結束插秧，需引水進田之月”之意的「水張月（みづはりづき）」「水月（みなづき）」也很有力。自從成為梅雨時節之新曆６月之別稱後，也有「因梅雨故天空缺水之月」、「為插秧而需要用水之月」的解釋。另有别称：旦月;季月;焦月;季夏;晚夏;林钟;风待月;凉暮月;蝉羽月;常夏月;鸣神月;松风月;弥凉暮月 ７月(文月)： 　文月之稱，是因七夕(７月７日)都會寫詩歌、並綁上小紙條使其在夜風中飛揚的習俗而來。但這七夕的習俗是在奈良時代由中國傳入日本，原來在日本並沒有這風俗。因此，也有“稻子含穗之月”──「含み月」「穂含み月」的說法。另也有「秋初月（あきはづき）」、「七夜月（ななよづき）」；相月;凉月;亲月;初秋;孟秋;新秋;文披月;书披月;爱合月;女郎花月等之稱。 ８月(葉月)： 　葉月的由來有多種說法。其中以“樹木的葉子變紅掉落之月”──「葉落ち月」「葉月」最為有名。另尚有「月見月（つきみづき）」；桂月;壮月;竹春;荻月;仲秋;清秋;秋风月;草津月;木染月;红染月等之稱。 ９月(長月)： 　長月的由來，最有力的說法為「夜長月（よながつき）」之略稱。另外，尚有由「稲刈月（いねかりづき）」(割稻月)演變為「ねかづき」、再演變為「ながつき」、以及為「稲熟月（いねあがりづき）」之略稱一說。另也可稱作「寝覚月（ねざめつき）」；竹醉;菊月;玄月;肃双;暮秋;季秋;晚秋;红叶月 １０月(神無月)： 　「神無月」之語源，有以下幾種說法，不論哪個都符合「神無」這２個字。 　　．醸成月（かみなんづき）：以新穀釀製新酒之月 　　．神嘗月（かんなめづき）：準備新嘗（にいなめ）之月 　　　註：新嘗──天皇以新穀祭拜神祇，感謝收成的儀式。 　　．神な月（かみなづき）：「神の月」之意 　　．雷無月（かみなしづき）：無雷之月 　一般較常見的說法是，全國各地的神祇全都集合在出雲的出雲大社裡討論這一年的事情，出雲以外的地方就沒有神明了，因此稱為「神無月」；但在出雲地方也有稱為「神在月（かみありづき）」。另可称为：小春;阳月;孟冬;初冬;神去月;时雨月;初霜月; １１月(霜月)： 　霜月，就依字面為霜降之月。其它尚有「食物月（おしものづき）」略稱之說；另有由「凋む月（しぼむつき）」「末つ月（すえつつき）」之音演變而來一說。其它還有「神楽月（かぐらづき）」、「子月（ねづき）」；霜月;辜月;朔月等之別稱。 １２月(師走)： 　「師走」之由來眾說紛云。一般而言，因１２月是年末，大家都很忙碌，就連平常不太跑的師傅也四處奔波，因此被稱作「師趨（しすう）」，而後變成了「師走（しはす）」。較為常見的說法中，“師”即法師（和尚），法師為了去各家唸經而不停奔走，因而稱為「師馳月（しはせつき）」。另一說則是，「年果つる月（としはつるつき）」「為果つ月（しはつつき）」 （我想是“過完這個月又老一歲”的意思吧）演變為「しはす」，最後變成「師走」這個漢字。另也可稱作「三冬月（みふゆつき）」。另有称谓：朧月；果月;腊月;除月;极月;弟月;限月;季冬;晚冬;梅初月;春待月;亲子月;暮来月;年积月 … Continue reading →

深圳4名男子开假公交车抢劫乘客数百人(图) 2012-03-07 15:32:38　来源: 羊城晚报(广州)　有14849人参与 手机看新闻 转发到微博(86) 核心提示：深圳4名男子将一辆报废车辆改装成868公交车，挂着偷来的真车牌，等市民上车后，公然抢劫。反抗者遭到殴打，等跨区之后就将所有乘客赶下车去。这辆车横行两个多月，抢劫百余人，目前4名嫌犯已被抓获。 深圳4名男子开山寨公交车抢劫乘客数百人 报废车改成的山寨公交 乘客买票上了“公交车”后，遭到“司乘人员”公然抢劫，这是发生在深圳868 山寨公交车上的一幕。而且这辆山寨公交车挂着真车牌，更让市民难辨真假。深圳龙岗平湖派出所破获该起抢劫案，抓获4 名犯罪嫌疑人。自2010 年来， 羊城晚报一直关注868假公交在深圳横行，并进行了多次报道。时隔两年，868 山寨公交仍难以根绝。6 日，记者致函深圳交通委了解山寨公交整治情况，截至记者发稿时，仍没有得到答复。 乘客上公交被抢90元 6日下午，记者来到龙岗平湖派出所，4名犯罪嫌疑人已经被送到拘留所。记者从派出所获悉，2011年年底，嫌疑人开始驾驶山寨公交作案。被抓获时，嫌疑人还掏出数千元要请民警“喝茶”，打算蒙混过关。 平湖派出所案件队队长王琪说，2 月13 日清晨5 时46 分， 一名中年妇女向某报案称， 她在龙华上了一辆868 路公交车， 当车辆行驶至福民高速收费站后，被司乘人员暴力威胁抢走90元， 全车9个乘客无一例外全部被抢劫，其中有反抗的乘客被打，868 路行驶到平湖华南城出口处时，司乘人员就把9 名乘客赶下车。 “如此恶性犯罪引起了派出所重视，要求民警在日常巡逻盘查工作中注意寻找线索。”王琪说，3 月4 日16 时，社区民警发现一辆黄色大巴车与嫌疑公交车十分相似，后跟踪将该车拦下检查。民警上车时，车上4 名彪形大汉十分紧张，并主动掏出数千元请民警喝茶。民警将情况上报后，将4 人带回派出所调查，并将大巴车查扣。 王琪说，到5 日凌晨，犯罪嫌疑人徐某元、龚某明、张某、郭某山，最终承认以假冒868 路公交车实施抢劫的事实，其中张某是新近参与抢劫团伙。乘客上车后，伪装成售票员的郭某山、龚某明开始向乘客要钱， 经过逐一搜索将乘客的钱抢走。 … Continue reading →